廣場舞近些年來在中國，無疑已經(jīng)成為一個極具影響力的群眾運(yùn)動了，每塊有限的廣場空地上，都充斥著大媽大爺———當(dāng)然，主要是大媽———矯健的身姿 和魔鬼的步伐。而且可喜的是，廣場舞大有走出國門揚(yáng)我國威的態(tài)勢，早已成功地占{**}過莫斯科紅場、巴黎盧浮宮廣場，美國自然也不在話下。廣場舞某種程度上已 經(jīng)成為中國向{世**}輸出的{**}成功的文化項目了。
在這種強(qiáng)勢發(fā)展態(tài)勢下，官方也日益重視起來，近日，文化部、{國**}體育總局、民政部、住 房和城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場舞活動健康開展的通知》，要求大力宣傳廣場舞工作的好做法、好經(jīng)驗，樹立一批{**}秀廣場舞工作者典型、廣場舞{**}頭人 典型、廣場舞團(tuán)體典型。如此看來，表面和諧歡樂的廣場舞，在這些年為各種爭地盤、搶舞伴、拼音響等而產(chǎn)生恩怨情仇之后，又要迎來新一輪血雨腥風(fēng)的江湖爭斗 了。
事實上，我個人一直認(rèn)為廣場舞是中國一道{**}特的風(fēng)景線，是繼武術(shù)之后，又一個能夠為中國代言的形象，這從每一個{第**}次看到廣場 舞的歪果仁（外國人）都會興致勃勃地參與其中而可見，他們通常直到學(xué)個一招半式后，才會戀戀不舍、一步三回頭地離去，我知道，從此以后，他們就將沉淪于深 奧復(fù)雜的中國舞術(shù)體系而不能自拔。
奇怪，怎么說起了歪果仁。哦，既然說到這，問題就來了：為什么廣場舞在中國能夠火遍每個角落，而且就算走向{世**}了，也只有中國大媽{**}舞呢？歪果的大媽大爺就這么內(nèi)力不濟(jì)不能{**}會掌握嗎？這個問題的回答，還需容我裝個淵博。
其 實在歐美這些老齡化程度深的{國**}，上了年紀(jì)退休，相當(dāng)于是人生第二春的開始，除了繼續(xù)干點(diǎn)活的之外，有點(diǎn)積蓄的就到處游山玩水，或者寫寫回憶錄、學(xué)點(diǎn)感興 趣的新玩意，戀個黃昏戀，等玩不動了就把自己送去養(yǎng)老院。所以看起來這些大媽活得比較自在，她們才不幫子女帶孩子，把自己鎖在家里�？赡苡腥苏J(rèn)為他們家庭 觀念不一樣，那就看看和我們文化接近的韓國和日本。{**}爾街頭，滿街跑的出租車司機(jī)，{**}大部分是五六十歲以上的大爺，日本也同樣如此。在日本，很多地方都可 能看到，比如東京大學(xué)校門對面的一個小餐館，就是一對大爺大媽，一個后廚做飯，一個前臺服務(wù)，當(dāng)走路都顫顫悠悠的大媽端著一盤子飯菜給你的時候，你都會懷 疑自己是不是在虐待老人。
反觀中國的老年人，人生極大的常態(tài)“事業(yè)”就是撫養(yǎng)第三代，而由此產(chǎn)生的系列反應(yīng)就是，子女沒有結(jié)婚的就 不斷催婚逼婚，結(jié)婚了的就催早點(diǎn)生孩子，直到你順利完成任務(wù)，二老就樂呵呵地開始他們不見天日的忙碌和操心了。所以中國大媽很偉大，可贊可愛的同時，卻又 可嘆可憐，她們沒有了自己的生活追求和{**}神追求，自己的興趣愛好、事業(yè)夢想似乎就只剩伺候后代了。
所以，在每一個廣場之上，當(dāng)大媽們無數(shù)次踏著歡快的神曲節(jié)拍，我們看懂了節(jié)拍之下深埋著的憂傷了嗎？我們知道她們每一次激情迸發(fā)背后的無奈嗎？其實她們才是用生命在深刻地闡釋一個年輕人天天為賦新詞強(qiáng)說愁的道理———狂歡是一群人的孤單！